Doa Sang Katak

oleh Anthony de Mello SJ
MENARI TANPA KAKI

Pada  suatu  ketika,  di  sebuah  kamp tconsentrasi hiduplah
seorang tahanan, yang meskipun sudah dijatuhi  hukuman  mati
tetap  tidak  merasa  takut  dan merdeka. Pada suatu hari ia
tampak  berada  di  tengah-tengah  lapangan  penjara  sedang
bermain   gitar.   Sejumlah   besar   orang   berkumpul   di
sekelilingnya mendengarkan  alunan  musiknya  dan  di  bawah
pengaruh  musik  itu  mereka pun menjadi tidak merasa takut.
Ketika para pembesar penjara melihat  ini,  mereka  melarang
orang itu bermain gitar.

Akan  tetapi  hari  berikutnya,  orang  itu  kembali lagi di
tempat yang  sama,  bernyanyi  dan  memainkan  gitar  dengan
orang-orang  yang  jumiahnya  lebih besar lagi. Dengan marah
para penjaga menyeretnya dan memotong jari-jari tangannya.

Hari berikutnya ia kembali lagi, bernyanyi dan bermain musik
sedapat-dapatnya dengan jari-jarinya yang berdarah. Kali ini
orang-orang yang  datang  di  sekelilingnya  bersorak-sorai.
Para penjaga menyeretnya lagi dan membanting gitarnya sampai
hancur.

Pada hari berikutnya ia bernyanyi  dengan  segenap  hatinya.
Nyanyian yang sangat indah! Begitu merdu dan menyentuh hati!
Orang banyak menggabungkan diri dan selama mereka  bernyanyi
hati  mereka  menjadi begitu jernih seperti hatinya dan jiwa
mereka menjadi tak dapat ditaklukkan seperti  jiwanya.  Kali
ini  penjaga  begitu  marah  sehingga  mereka memotong lidah
orang itu.

Keheningan menyelimuti seluruh  penjara,  sesuatu  yang  tak
terkalahkan oleh maut.

Semua orang heran, ketika pada hari berikutnya ia kembali ke
tempat yang sama  sambil  berlenggang  dan  menari  diiringi
musik  yang tidak dapat didengar oleh orang lain kecuali dia
sendiri. Segera saja semua orang saling bergandengan tangan,
menari   di  sekitar  tubuhnya  yang  berdarah  dan  hancur,
sementara para penjaga berdiri terpaku penuh kekaguman.

Karir Sudha Chandran, seorang penari klasik India,  terhenti
ketika  berada  di puncak ketenarannya, karena kaki kanannya
harus dipotong. Sesudah ia terbiasa lagi dengan kaki tiruan,
ia kembali menari. Sangat mengherankan, ia kembali sampai ke
puncak  ketenarannya.  Ketika  ditanya  bagaimana  ia  dapat
melakukan hal itu, dengan sederhana ia menjawab, "Anda tidak
membutuhkan dua kaki untuk menari."

   

MENCONTOH RAJA

Ketika  "Messiah"  karangan  Handel  untuk  pertama  kalinya
dipertunjukkan di London, raja hadir. Ia begitu terbuai oleh
perasaan religius ketika  paduan  suara  menyanyikan  bagian
Alleluia, sehingga di luar kebiasaan ia berdiri hening penuh
hormat terhadap karya besar yang sedang ia nikmati.

Ketika melihat  ini,  para  bangsawan  yang  hadir  di  sana
mengikuti raja dan berdiri juga. Itu menjadi tanda bagi para
hadirin yang lain untuk berdiri.

Sejak saat  itu,  dianggap  suatu  keharusan  untuk  berdiri
setiap  kali  Alleluia  dinyanyikan,  tanpa  peduli  seperti
apakah  sikap  batin  orang  yang  mendengarkan  atau   mutu
pembawaannya.

   

PERKARA SEMANGKA

Tiga orang anak yang dituduh  telah  mencuri  buah  semangka
dibawa  ke  pengadilan  dan  menghadap hakim dengan perasaan
takut. Mereka berpikir akan menerima  hukuman  berat  karena
hakim itu dikenal sebagai orang yang sangat keras.

Hakim  itu juga seorang pendidik yang bijaksana. Dengan satu
ketokan palu ia berkata,  "Kalau  di  sini  ada  orang  yang
ketika  masih  anak-anak belum pernah mencuri buah semangka,
silakan tunjuk jari." Ia menunggu. Para pegawai  pengadilan,
polisi,  pengunjung  -  dan hakim sendiri - tetap meletakkan
tangan mereka di meja mereka.

Ketika sudah puas melihat bahwa tidak ada satu jari pun yang
diangkat  dalam  sidang  itu,  hakim  itu  berkata, "Perkara
ditolak."

   

MENGENAKAN PIKIRAN ORANG LAIN

Seorang filsuf yang hanya mempunyai  sepasang  sepatu  minta
tolong  seorang  tukang  sepatu untuk memperbaikinya, dan ia
akan menunggu.

"Sekarang sudah waktunya tutup."  kata  tukang  sepatu  itu.
"Oleh  karena  itu saya tidak dapat memperbaikinya sekarang.
Mengapa engkau tidak datang besok pagi saja?"

"Saya hanya mempunyai sepasang sepatu ini,  dan  saya  tidak
dapat berjalan tanpa sepatu."

"Baik, untuk sementara engkau saya pinjami sepatu."

"Apa! Memakai sepatu orang lain? Kauanggap apa saya ini?"

"Mengapa  engkau  menolak  menggunakan  sepatu orang lain di
kakimu kalau  engkau  begitu  saja  membawa  pikiran-pikiran
orang lain di kepalamu?"


MISA UNTUK SEEKOR ANJING

... namun kadang-kadang baik juga!

Seseorang berkata  kepada  pastor  paroki,  Pastor,  kemarin
anjing saya mati. Dapatkah pastor mempersembahkan misa untuk
kedamaian jiwanya?"

Pastor itu marah. "Kami  tidak  mempersembahkan  misa  untuk
binatang,"  katanya  tajam.  "Mungkin  dapat  engkau coba di
gereja baru di sebelah sana. Mungkin mereka mau berdoa untuk
anjingmu."

"Saya  sungguh mencintai makhluk kecil itu," kata orang itu,
"dan saya ingin melepasnya  dengan  baik.  Saya  tidak  tahu
berapa      biasanya      yang      dipersembahkan     untuk
kesempatan-kesempatan seperti ini. Apakah  lima  ratus  ribu
dollar cukup?"

"Tunggu  sebentar,"  kata  pastor  itu.  "Engkau  tadi tidak
mengatakan kepada saya bahwa anjingmu katolik!"


LIN CHI MEMPUNYAI LIMA MURID

... Pencari yang sungguh-sungguh amat jarang ...

Ketika  raja  mengunjungi pertapaan-pertapaan Guru Agung Zen
Lin Chi, ia heran karena melihat  lebih  dari  sepuluh  ribu
petapa tinggal bersama Guru Agung itu di sana.

Karena  raja ingin tahu berapa persis jumlah petapa di situ,
ia pun bertanya, "Berapa banyakkah muridmu?"

Lin Chi menjawab, "Empat atau paling banyak lima."

   

NAIK KE SORGA ATAU MATI

Seorang  pastor  masuk  ke  tempat  minum  dan menjadi marah
karena ada banyak sekali anggota jemaahnya yang ada di sana.
Ia mengumpulkan mereka dan membawa masuk ke gereja.

Kemudian  dengan  sungguh-sungguh  ia  berkata,  "Semua yang
ingin masuk surga, maju ke  sebelah  kiri."  Semua  maju  ke
sebelah  kiri,  kecuali  satu  orang  yang  tetap tinggal di
tempatnya.

Pator memandang orang itu dengan galak dan berkata,  "Engkau
tidak ingin masuk surga?" "Tidak," kata orang itu.

"Apakah   engkau   bermaksud   tetap  berdiri  di  situ  dan
mengatakan kepada saya bahwa engkau tidak ingin masuk  surga
kalau engkau mati?"

"Tentu saya  ingin  masuk surga kalau saya mati.  Saya pikir
pastor mau ke surga sekarang!"

Kita dapat nekad - hanya kalau kendali kita lepas.



NAMA TERKENAL SUATU PENJARA

Mereka membanggakan diri karena selalu masuk akal   hal yang
selanjutnya  mau  mereka  buktikan  dengan  cara-cara   yang
mengejutkan:

Seorang  Gubernur  mengunjungi  suatu Lembaga Pemasyarakatan
dan  berbicara  dengan  seorang   gelandangan   yang   mohon
pengampunan.

"Apa  yang  kurang  dengan  tempat ini? Engkau tinggal lebih
enak di sini daripada dulu-dulu bukan?"

"Ya tuan," jawabnya, "Tetapi saya tetap ingin keluar."

"Apakah engkau tidak mendapat makan cukup?"

"Mereka memberi cukup makanan. Ini bukan soalnya."

"Lalu apa?"

"Ah tuan, hanya ada satu keberatan saya terhadap tempat ini:
reputasi tempat ini yang diketahui di seluruh negeri."

   

"YANG PUTIH ATAU YANG HITAM?"

Seorang gembala sedang menggembalakan dombanya. Seorang yang
lewat  berkata,  "Engkau mempunyai kawanan domba yang bagus.
Bolehkan  saya  mengajukan   beberapa   pertanyaan   tentang
domba-domba  itu?"  "Tentu,"  kata  gembala  itu.  Orang itu
berkata, "Berapa jauh domba-dombamu berjalan  setiap  hari?"
"Yang  mana, yang putih atau yang hitam?" "Yang putih." "Ah,
yang putih berjalan sekitar  enam  kilometer  setiap  hari."
"Dan yang hitam?" "Yang hitam juga."

"Dan  berapa  banyak rumput mereka makan setiap hari?" "Yang
mana, yang putih atau yang hitam?" "Yang putih."  "Ah,  yang
putih makan sekitar empat pon rumput setiap hari." "Dan yang
hitam?" "Yang hitam juga."  "Dan  berapa  banyak  bulu  yang
mereka  hasilkan  setiap tahun?" "Yang mana, yang putih atau
yang hitam?" "Yang putih." "Ah menurut perkiraan saya,  yang
putih  menghasilkan sekitar enam pon bulu setiap tahun kalau
mereka dicukur." "Dan yang hitam?" "Yang hitam juga."

Orang  yang  bertanya  menjadi  penasaran.  "Bolehkah   saya
bertanya,  mengapa  engkau  mempunyai  kebiasaan  yang aneh,
membedakan dombamu menjadi domba putih dan hitam setiap kali
engkau  menjawab pertanyaanku?" Gembala itu menjawab, "Tentu
saja. Yang putih adalah milik saya." "Ooo, dan yang  hitam?"
"Yang hitam juga," kata gembala itu.

Pikiran manusia membuat pemisahan-pemisahan yang bodoh, yang
oleh Sang Kasih dilihat sebagai satu.

                     (DOA SANG KATAK 2, Anthony de Mello SJ,
                        Penerbit Kanisius, Cetakan 12, 1990)

Doa Sang Katak

oleh Anthony de Mello SJ
KERA DAN HYENA

Seekor kera dan seekor hyena sedang berjalan melewati hutan.
Hyena  itu  berkata, "Setiap kali saya lewat semak-semak itu
seekor singa melompat dari  dalamnya  dan  menganiaya  saya.
Saya tidak tahu mengapa demikian. '

"Kali  ini  saya  akan  berjalan bersamamu," kata kera, "dan
membantumu melawan singa itu."

Maka mereka mulai berjalan melewati semak-semak. Pada  waktu
itu singa itu menerkam hyena dan menganiayanya sampai hampir
mati. Sementara itu kera mengamati peristiwa itu dari  jarak
yang aman pada sebuah pohon. Ia memanjatnya ketika singa itu
keluar dari semak-semak.

"Mengapa  engkau  tidak  melakukan  sesuatu  untuk  membantu
saya?" keluh hyena.

Jawab  kera  itu,  "Engkau begitu banyak tertawa, saya pikir
engkau menang."

   

KRISHNA DALAM DOMPOLAN

Krishna  berkata  kepada Arjuna, "Engkau mengira saya adalah
penjelmaan Allah. Akan tetapi hari ini saya ingin menyatakan
sesuatu yang istimewa kepadamu. Ikutilah saya."

Arjuna   mengikuti   Krishna  beberapa  jauh.  Lalu  Krishna
menunjuk ke suatu pohon dan berkata, "Apa yang  kaulihat  di
sana?"

Arjuna  menjawab, "Suatu batang anggur yang sangat besar dan
bertandan-tandan buah anggur tergantung padanya.

Krishna berkata, "Itu  bukan  buah  anggur.  Pergilah  lebih
dekat dan amatilah dengan teliti."

Ketika  Arjuna  melakukan  hal  itu,  hampir-hampir ia tidak
mempercayai matanya sendiri,  karena  di  hadapannya  adalah
Krishna-Krishna yang bergantungan pada Krishna.

Murid-murid minta agar sang Guru berbicara mengenai kematian
kepada mereka: "Akan seperti apa kematian itu?"

"Kematian akan seperti  selubung  yang  terbuka  dan  engkau
dalam kekaguman akan berkata 'Jadi engkau itu!"

   
"KUDAMU MENDERITA SAKIT KUNING"

Sekelompok  mahasiswa  tidak  puas  dengan  mutu  bir   yang
disajikan dalam kafetaria.

Beberapa   dari  mereka  mendapat  gagasan  cemerlang  untuk
mengambil  sedikit  bir  dari   botol,   mengirimkannya   ke
laboratorium  rumah  sakit dengan harapan menemukan yang ada
dalam bir.

Hari berikutnya mereka  menerima  catatan  yang  mengatakan:
"kuda anda menderita sakit kuning."


MANGKUK EMAS MILIK NAGARJUNA

Nagarjuna,  seorang  buddha  suci  yang  agung, ke mana-mana
pergi    hampir    telanjang    hanya    terbungkus     kain
compang-camping.  Anehnya  ia juga membawa mangkuk dari emas
yang diberikan  kepadanya  oleh  raja  yang  pernah  menjadi
muridnya untuk tempat minta-minta.

Pada  suatu  malam  ketika  ia  hendak membaringkan diri dan
tidur di antara reruntuhan sebuah biara tua, ia melihat  ada
seorang  pencuri yang bersembunyi di balik sebuah tiang. "Ke-
sini, ambillah  ini,"  kata  Nagarjuna  sambil  mengacungkan
mangkuk   yang  biasa  dipakai  untuk  minta-minta.  "Dengan
demikian engkau tidak akan mengganggu saya pada  waktu  saya
sudah tertidur."

Dengan  senang  hati  pencuri  itu  merebut  mangkuk itu dan
pergi. Esok paginya ia kembali  dengan  mangkuk  itu  dengan
suatu  permohonan.  Ia  berkata,  "Ketika  engkau melepaskan
mangkuk ini dengan hati yang begitu bebas tadi malam, engkau
membuat  saya  merasa  begitu  miskin.  Ajarilah  saya untuk
memperoleh kekayaan yang menumbuhkan  ketidakterikatan  hati
yang begitu bebas."

Tidak  seorang  pun  dapat  merebut dari padamu hal yang tak
pernah engkau rebut bagi dirimu sendiri.



MANTRA BERBAHAYA

Seorang  guru sedang mengajar di suatu kelas. Pada waktu itu
sekelompok murid-murid yang masih muda minta kepadanya untuk
memberitahukan   mantra   keramat  yang  dapat  menghidupkan
kembali orang yang sudah mati.

"Apa yang akan kalian buat dengan hal yang begitu  berbahaya
itu?" tanya sang guru.

"Tidak  untuk  apa-apa, sekedar untuk meneguhkan iman kami,"
jawab mereka.

"Pengetahuan  yang  tidak  matang  itu   sangat   berbahaya,
anak-anakku," kata orang tua itu.

"Seperti  apakah  pengetahuan yang tidak matang itu?," tanya
mereka.

"Kalau pengetahuan itu memberikan kekuasaan kepada seseorang
yang  belum  mempunyai  kebijaksanaan  yang  harus mendasari
pemakaiannya."

Murid-murid itu terus  mendesak,  sehingga  orang  suci  itu
membisikkan  mantra  keramat  itu  ke  telinga mereka sambil
berkali-kali minta agar mereka menggunakannya dengan  sangat
hati-hati dan penuh pertimbangan.

Tidak  lama sesudah itu, orang-orang muda itu berjalan-jalan
di  padang.  Mereka  melihat  setumpuk  tulang  yang   sudah
memutih.  Dengan  sikap  sembrono yang biasanya menjadi ciri
kelompok,  mereka  memutuskan  untuk  menguji  mantra,  yang
seharusnya hanya digunakan sesudah meditasi yang lama.

Segera  sesudah  mereka  mengucapkan  kata-kata keramat itu,
tulang-tulang itu  langsung  ditumbuhi  daging  dan  berubah
menjadi  serigala-serigala  yang  kelaparan,  yang  mengejar
mereka dan mencabik-cabik tubuh mereka.

   

"SAYA TAKUT ENGKAU AKAN MENCIUMKU"

Johanes dan Maria berjalan-jalan pada  sore  hari  menjelang
malam. "John, saya sangat takut," kata Maria.

"Apa yang kautakutkan?"

"Saya takut, jangan-jangan engkau mencium saya."

"Bagaimana  saya  akan  menciumnya  kalau  kedua tangan saya
membawa ember dan mengempit seekor ayam?"

"Saya takut, jangan-jangan engkau menaruh ayam itu di  bawah
ember lalu mencium saya."

Terjadi  lebih sering daripada yang kaupikirkan, yang dibuat
orang terhadap dirimu adalah yang kauminta dari mereka.



"KALAU KAUBIARKAN SAYA TERBAKAR, ENGKAU AKAN MENANGGUNG"

Seorang Gubernur kolonial berkata  kepada  seorang  pemimpin
setempat, "Saya sangat menyesalkan penindasan yang dilakukan
oleh bangsa saya terhadap bangsamu.  Engkau  harus  menolong
saya memecahkan masalahnya."

"Di mana letak masalahnya?" tanya pemimpin itu.

"Dengar  kawan. Seandainya saya mengikatmu pada sebuah tiang
dan menyalakan api di sekitarmu, engkau akan  punya  masalah
bukan?"

"Apakah  demikian?  Seandainya engkau melepaskan saya, semua
akan beres. Seandainya engkau membiarkan saya terbakar, saya
akan mati. Dan engkau akan berhadapan dengan masalah!"

   
MELANGKAH JAUH TANPA MOBIL

Seorang  wanita  saleh  sedang  meratapi ulah angkatan muda,
"Sebabnya adalah mobil! Coba  lihat,  sekarang  berapa  jauh
mereka  dapat pergi untuk berdansa dan berkencan. Pada zaman
kita dulu tidak demikian. Bukankah begitu, nenek?"

Wanita berumur delapan puluh tujuh tahun: "Yah,  pasti  dulu
kita pergi sejauh mungkin pada waktu itu."


MEMANDANGI LUBANG

Seorang  kikir  menyembunyikan  emas  di  bawah  pohon dalam
tamannya. Setiap minggu  ia  menggalinya  dan  memandanginya
berjam-jam.  Pada suatu hari seorang pencuri menggalinya dan
membawanya lari. Ketika  si  kikir  itu  datang  lagi  untuk
memandangi  harta  kekayaannya,  yang  ia  temukan  hanyalah
lubang yang kosong.

Orang  itu  mulai  meraung-raung  karena   sedih,   sehingga
tetangga-tetangganya datang berlarian untuk melihat ada apa.
Ketika mereka tahu masalahnya,  salah  seorang  dari  antara
mereka  bertanya.  "Apakah  engkau  sudah pernah menggunakan
emas itu?"

"Belum," kata si kikir.  "Saya  hanya  memandanginya  setiap
minggu."

"Baiklah, kalau demikian," kata tetangga itu, "demi kepuasan
yang sudah diberikan oleh emas itu, engkau dapat juga datang
setiap minggu untuk memandangi lubang itu."

Kita  menjadi  kaya  atau  miskin  tidak  karena uang tetapi
karena kemampuan kita untuk bergembira. Berjuang keras untuk
mencari   kekayaan   dan  tidak  mempunyai  kemampuan  untuk
bergembira sama  dengan  orang  botak  yang  berjuang  untuk
mengumpulkan sisir.

   

MEMBERITAHUKAN MANTRA KEPADA SEMUA ORANG

Seorang  magang  berlutut untuk dilantik menjadi murid. Guru
membisikkan  suatu  mantra  rahasia  ke  telinganya,  sambil
memberi peringatan kepadanya agar tidak mengatakannya kepada
orang lain.

"Apa yang akan terjadi seandainya saya mengatakannya?" sahut
magang itu.

Guru  berkata,  "Orang  yang  kauberitahu  mantra  itu  akan
dibebaskan dari belenggu  kebodohan  dan  penderitaan,  akan
tetapi  engkau sendiri akan dikucilkan dari lingkungan murid
dan menderita."

Segera sesudah ia mendengar kata-kata ini, magang  itu  lari
ke   tengah-tengah   pasar,  mengumpulkan  orang  banyak  di
sekitarnya dan  memberitahukan  mantra  rahasia  ini  kepada
semua orang.

Kemudian  para  murid memberitahukan hal itu kepada guru dan
minta supaya orang itu diusir dari  pertapaan  karena  tidak
taat.

Guru  tersenyum dan berkata, "Ia tidak perlu saya ajar lagi.
Tindakannya menunjukkan bahwa ia sendiri adalah guru."

   

MENARA TINGGI YANG GELAP

Mengenai hakikat pencarian hidup batin...

Seorang laki-laki berjalan-jalan dan sampai ke sebuah menara
yang tinggi. Ia masuk ke dalamnya dan semua gelap. Ketika ia
meraba-raba dalam kegelapan itu ia sampai pada sebuah tangga
lingkar. Terdorong oleh rasa ingin tahu yang besar sampai ke
manakah tangga itu, ia mulai menaikinya. Ketika ia naik,  ia
merasakan  kegelisahan  tumbuh  dalam hatinya. Ia menoleh ke
belakang dan menjadi sangat ketakutan karena setiap kali  ia
naik  satu  anak  tangga,  anak  tangga sebelumnya jatuh dan
hilang. Di hadapannya anak tangga terus  melingkar  ke  atas
tetapi  ia  tidak tahu sampai ke mana; sedang di belakangnya
menganga suatu kekosongan yang amat gelap.

                     (DOA SANG KATAK 2, Anthony de Mello SJ,
                        Penerbit Kanisius, Cetakan 12, 1990)

Doa Sang Katak

oleh Anthony de Mello SJ
 
JANGAN MELIHAT KALAU DIA SEDANG MENYUMPAHI

Dua  penghuni  lembaga  bisu-tuli bertengkar. Ketika seorang
petugas datang untuk menjernihkan masalah mereka, salah satu
dari  orang  itu  berdiri membelakangi yang lain dan tertawa
terbahak-bahak.

"Apa yang lucu? Mengapa kawanmu ini  tampak  begitu  marah?"
tanya petugas itu dengan bahasa isyarat.

Si bisu itu menjawab, juga dengan bahasa isyarat, "Karena ia
mau menyumpahi saya, tetapi saya tidak mau melihatnya! "

   

JOHN BERKATA YA

... atau bagaimana?

Seorang anak petani begitu pendiam, sampai pacarnya  sesudah
lima  tahun  berpacaran  yakin  bahwa  ia  tidak akan pernah
mengajukan suatu usul  pun  kepada  dirinya  dan  bahwa  dia
sendirilah yang harus mulai.

Pada  suatu  hari  ketika  mereka hanya berdua saja duduk di
kebun, gadis itu  berkata  kepadanya,  "John,  marilah  kita
nikah. Apakah kita mau menikah John?"

Mereka diam lama. Akhirnya John berkata, "Ya."

Diam lagi lama. Akhirnya gadis itu berkata, "Katakan sesuatu
John. Mengapa engkau tidak mengatakan sesuatu?"

"Saya khawatir, saya sudah berbicara terlalu banyak!"



JUNAID MENOLAK MATA UANG EMAS

Salah   seorang  pengikut  Junaid  datang  kepadanya  dengan
kantong yang penuh dengan mata uang emas.

"Apakah engkau masih  punya  lebih  banyak  mata  uang  emas
lagi?" tanya Junaid.

"Ya, masih banyak lagi."

"Dan engkau lekat padanya?"

"Ya."

"Kalau  demikian  engkau harus membawa uang ini juga, karena
kebutuhanmu lebih besar daripada  kebutuhanku.  Karena  saya
tidak mempunyai apa-apa dan tidak menginginkan apa-apa, saya
jauh lebih kaya daripadamu."

Hati orang yang sudah mengalami penerangan batin itu seperti
kaca:  tidak  merenggut  atau  menolak sesuatu pun; menerima
tetapi tidak memiliki.



KALAU TEKNIK TIDAK BEKERJA

...  dan  menghindarkan  untuk  mengambil  keputusan sebelum
waktunya mengenai yang dibicarakan oleh orang lain ...

Pada suatu kesempatan  makan  malam,  seorang  anak  berumur
empat belas tahun mengatakan bahwa ia dipilih untuk mengajar
di  kelasnya  pada  hari  berikutnya.  Ayahnya  yang  adalah
seorang   yang   berpengalaman  dalam  bidang  Metode-metode
Instruksional kemiliteran, melihat kesempatan ini baik untuk
memberikan kepandaian dan pengalamannya kepada anaknya.

Ia  berkata  kepada  anaknya,  "Begini kami melaksanakan hal
seperti  itu  di  lingkungan  militer.   Pertama-tama   kami
menentukan  sasaran  yang terdiri dari tindakan, keadaan dan
tingkat pelaksanaan. Putuskan lebih dulu TINDAKAN macam  apa
yang kauinginkan agar dilaksanakan oleh murid-muridmu, dalam
KEADAAN macam apa tindakan itu harus mereka  laksanakan  dan
akhirnya SEBAIK APA mereka harus melaksanakannya. Dan ingat,
seluruh  pendidikan  harus  diarahkan  kepada   pelaksanaan,
pelaksanaan, pelaksanaan.

Anak  itu  tidak terkesan. Yang dikatakan hanyalah ini, "Itu
tidak akan jalan, ayah."

"Pasti akan  berjalan.  Selalu  demikian.  Mengapa  sekarang
tidak akan jalan?"

Kata anak itu, "Karena saya harus mengajar tentang seks."

... dan yang diinginkan oleh orang lain ...



KAPAN RAJA PYRRHUS PUAS?

Raja Pyrrhus dari Epirus  didatangi  oleh  seorang  kawannya
yang   bernama   Cyneas   dan   ditanya,   "Seandainya  raja
mengalahkan   Roma,   apakah   yang   akan   raja   kerjakan
selanjutnya?"

Pyrrhus   menjawab,  "Sisilia  berdekatan  dan  mudah  untuk
direbut."

"Dan apa yang akan raja lakukan setelah Sisilia direbut?"

"Kita akan bergerak ke Afrika dan menduduki Kartago."

"Dan sesudah Kartago?"

"Giliran Yunani akan kita taklukkan."

"Bolehkah saya bertanya, apakah buah dari kemenangan-
kemenangan ini?"

"Yah, kita dapat duduk dan bersenang-senang." jawab Pyrrhus.

Cyneas    berkata,    "Tidak    dapatkah    sekarang    kita
bersenang-senang?"

Orang miskin  berpikir  mereka  akan  bahagia  kalau  mereka
menjadi  kaya. Orang kaya berpikir mereka akan bahagia kalau
mereka dibebaskan dari borok-borok mereka.

   

KASIH DAN TERIMA KASIH

Pada suatu ketika Allah menjamu semua keutamaan,  baik  yang
kecil  maupun  yang  besar, yang sederhana maupun yang gagah
berani.  Mereka semua berkumpul  di  suatu  ruangan  surgawi
yang dihias  sangat  meriah.   Segera saja mereka bergembira
ria karena mereka sudah saling mengenal dengan baik.  Bahkan
beberapa sangat dekat berhubungan.

Tiba-tiba  Allah  melihat  dua  keutamaan  yang  cantik yang
tampaknya sama sekali tidak saling mengenal dan tidak senang
duduk bersama.  Maka Allah menggandeng tangan salah satu dan
memperkenalkannya  kepada  yang  lain  secara  resmi.  "Rasa
terima kasih," kata-Nya, "Inilah Kasih."

Namun  sebelum  Allah  berbalik, mereka sudah saling menjauh
lagi.  Dan  tersebarlah  kisah,  bahkan  Allah  tidak  dapat
membawa "Rasa terima kasih" ketempat dimana ada "Kasih."

   

KATINKA

Pada suatu kali seorang wanita datang  kepada  rabbi  Israel
dan  menceritakan  kepadanya  kepedihan  hatinya:  sudah dua
puluh tahun ia menikah tetapi belum  juga  dikaruniai  anak.
"Sama,"  kata  rabbi. "Persis sama dengan ibuku." Dan inilah
cerita yang ia sampaikan kepada wanita itu:

Selama dua puluh tahun ibunya  tidak  mempunyai  anak.  Pada
suatu  hari  ia  mendengar  bahwa Bal Shem Tov yang suci itu
berada di kota dan ia segera pergi menemui  orang  suci  itu
serta  mohon  agar ia mendoakannya supaya ia dapat mempunyai
anak. "Untuk keperluan itu engkau bersedia  melakukan  apa?"
tanya  orang  suci itu. "Apa yang dapat saya lakukan?" tanya
wanita itu. "Suamiku adalah miskin, bekerja di perpustakaan,
tetapi saya mempunyai sesuatu yang dapat saya berikan kepada
rabbi." Lalu  ia  cepat-cepat  pulang  ke  rumah,  mengambil
katinka  dari  almari  di  mana  katinka  itu  dengan cermat
disimpan dan lari kembali untuk memberikannya kepada  rabbi.
Katinka  -  semua  orang tahu - adalah mantol yang dikenakan
pengantin  pada  hari  pernikahannya,  suatu  harta   pusaka
berharga  yang  diwariskan  turun temurun. Ketika wanita itu
sampai,  rabbi  sudah  berangkat  ke  kota  lain.  Maka   ia
menyusulnya.  Karena  miskin, ia harus berjalan kaki. Ketika
ia sampai di kota itu, rabbi  sudah  pergi  lagi  ke  tempat
lain.  Enam  minggu ia menyusul sang rabbi dari kota ke kota
sampai akhirnya dapat bertemu. Rabbi  menerima  katinka  itu
dan menyerahkannya kepada sinagoga setempat.

Rabbi  Israel  menutup ceritanya, "Ibu saya berjalan pulang.
Setahun kemudian, saya lahir."

"Sungguh, persis sama," seru wanita itu. "Saya pun mempunyai
katinka  di  rumah. Saya akan segera membawanya kepada rabbi
dan kalau  rabbi  memberikannya  kepada  sinagoga  setempat,
Allah akan memberikan seorang anak kepada saya."

"Ah,   tidak   demikian,"   kata  rabbi  itu  dengan  sedih,
"Perbedaan antara ibu saya dan  engkau  adalah  ini:  engkau
mendengar  kisahnya;  ia  dulu  tidak punya kisah yang dapat
dijadikan pegangan."

Sesudah digunakan oleh seorang suci tangga itu  dibuang  dan
tidak dapat digunakan lagi.

   

KEBENARAN DI RUMAH SENDIRI
 
Seorang  muda  dihantui  oleh kerinduan hati akan kebenaran.
Maka  ia  meninggalkan   keluarganya,   kawan-kawannya   dan
berangkat  untuk  mencari  Kebenaran  itu.  Ia mengembara di
banyak negeri, berlayar menyeberang banyak  lautan,  mendaki
banyak  gunung  dan  dalam  semuanya itu ia mengalami banyak
penderitaan dan kesengsaraan.

Pada suatu hari ia bangun dan menyadari bahwa usianya  sudah
tujuh  puluh  lima  tahun dan belum juga menemukan Kebenaran
yang  selama  ini  ia  cari.  Maka  dengan  sedih  hati   ia
memutuskan untuk menghentikan usahanya dan kembali ke rumah.

Karena  ia  sudah  tua,  ia membutuhkan berbulan-bulan untuk
kembali ke kampung halamannya. Sesampai di rumah, ia membuka
pintu  rumahnya  -  dan  di sana ia menemukan Kebenaran yang
selama bertahun-tahun dengan sabar menunggunya.

Pertanyaan:  Apakah  pengembaraannya  membantu   dia   untuk
menemukan kebenaran?

Jawab:  Tidak,  namun  pengembaraan itu menyiapkan dia untuk
mengenalnya.

   

KEBIJAKSANAAN TUKANG RODA

Sementara  tukang  roda  sedang  membuat  roda di salah satu
ujung ruangan, Pangeran Huan dari Chi rnembaca buku di ujung
yang lain.

Setelah  meletakkan  alat-alat  kerjanya,  tukang  roda  itu
mendatangi Pangeran itu dan bertanya buku apa yang sedang ia
baca.

"Buku yang menyimpan kata-kata orang bijak," kata Pangeran.

"Apakah  orang-orang  bijak  itu  masih hidup?" tanya tukang
roda.

"Tidak," kata Pangeran, "mereka semua sudah mati."

"Kalau begitu yang Pangeran baca tidak lebih dari sampah dan
sisa orang-orang yang sudah mati," kata tukang roda itu.

"Berani benar kau tukang roda sampai berani menjelekkan buku
yang sedang saya baca!  Pertanggungjawabkanlah  perkataanmu,
kalau tidak kamu harus mati."

"Baiklah,"  kata  tukang  roda  itu,  "Saya  akan  berbicara
sebagai tukang roda. Beginilah  saya  melihat  persoalannya:
kalau  saya  sedang membentuk suatu roda, seandainya gerakan
saya terlalu lambat, gerakan itu akan mengores dalam  tetapi
tidak  tetap.  Kalau gerakan saya terlalu cepat, gerakan itu
tetap  tetapi  tidak  menggores  dalam.  Irama  yang  tepat,
artinya  tidak terlalu cepat dan tidak terlalu lambat, tidak
akan tercapai kalau tidak keluar dari dalam hati. Ini adalah
sesuatu  yang  tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata. Ada
suatu seni di  dalamnya,  yang  tidak  dapat  saya  wariskan
kepada   anak   saya.   Itulah  sebabnya  saya  tidak  dapat
membiarkannya mengambil-alih rekerjaan saya. Maka saya  yang
sekarang  sudah  berumur  tujuh puluh lima tahun masih terus
membuat roda.  Menurut  pendapat  saya  halnya  sama  dengan
orang-orang  yang  sudah  mendahului kita. Semua yang pantas
diwariskan mati bersama dengan kematiannya;  sisanya  mereka
tuliskan   dalam  buku-buku  mereka.  Itulah  sebabnya  saya
berkata bahwa yang sedang Pangeran baca  adalah  sampah  dan
sisa orang-orang yang sudah mati."

   
KEBINGUNGAN MUSA

Diceritakan bahwa  sebelum  memimpin  bangsanya  dari  tanah
Mesir,   Musa   belajar   pada   seorang  Guru  besar  untuk
mempersiapkan diri menjadi seorang  nabi.  Disiplin  pertama
yang  diwajibkan  oleh  sang Guru kepada Musa adalah "diam."
Pada suatu hari mereka berdua berjalan-jalan dan Musa begitu
terpesona  oleh keindahan alam, sehingga mudah baginya untuk
diam. Akan tetapi ketika mereka sampai pada  tebing  sungai,
ia melihat seorang anak yang tenggelam di tepi yang lain dan
ibunya berteriak-teriak minta tolong.

Musa tidak dapat tetap diam melihat hal seperti itu. "Guru,"
katanya,   "tidak  dapatkah  Guru  melakukan  sesuatu  untuk
menyelamatkan anak itu?" "Diam!" kata Gurunya. Musa  menahan
nafas.

Akan  tetapi  hatinya terusik. Ia berpikir, "Sungguhkah Guru
saya ini orang yang berhati  keras,  tidak  punya  perasaan?
Tidak kuasakah ia menolong orang-orang yang membutuhkan?" Ia
takut mempunyai pikiran yang tidak  baik  mengenai  Gurunya,
tetapi ia juga tidak dapat mengusirnya.

Dalam  perjalanan  itu  mereka  sampai  ke  pantai  laut dan
melihat  sebuah  perahu  tenggelam  bersama  dengan  seluruh
awaknya.  Musa berkata, "Guru, lihat! Perahu itu tenggelam!"
Sekali lagi  Gurunya  menyuruhnya  untuk  memegang  disiplin
diam. Maka Musa tidak berbicara lagi.

Namun  hatinya  sangat  tidak tenang, sehingga ketika mereka
sampai ke rumah kembali, Musa membicarakan  hal  itu  dengan
Allah  yang berkata kepadanya, "Gurumu benar. Anak yang tadi
tenggelam  adalah  anak  yang  akan  menyebabkan  kebinasaan
beratus-ratus  ribu orang. Malapetaka ini dihindarkan dengan
tenggelamnya.  Perahu  yang  tenggelam  itu   diawaki   oleh
bajak-bajak laut yang merencanakan untuk pergi ke suatu kota
di pinggir pantai untuk menjarah dan merampas serta membunuh
orang-orang yang tak bersalah dan cinta damai."

Pelayanan  merupakan  suatu  kebajikan  hanya kalau disertai
kebijaksanaan.

   

SUNGAI DI GURUN
 
Bahan  dasar  dalam  mencapai  kebebasan:  penderitaan  yang
membawa kesadaran.

Seorang  pengembara  yang  tersesat  di  gurun  sudah  tidak
mempunyai harapan lagi untuk menemukan air. Ia berusaha naik
ke  bukit  yang  satu, kemudian yang lain dan yang lain lagi
dengan harapan dapat melihat aliran air. Ia terus melihat ke
mana-mana, namun tidak berhasil.

Ketika  ia  berjalan  maju  tertatih-tatih, kakinya terjerat
pada suatu semak kering. Ia  jatuh  ke  tanah.  Di  sana  ia
terbaring,  tanpa  tenaga untuk bangkit lagi tanpa keinginan
untuk meneruskan usahanya dan tanpa harapan akan dapat lepas
dari siksaan ini.

Ketika  ia  terbaring,  tanpa  ada  yang  menolong dan tanpa
harapan, tiba-tiba ia menjadi sadar akan  keheningan  gurun.
Di  setiap  penjuru  yang  ada  adalah  ketenangan  yang tak
terganggu  oleh  suara  sehalus  apa   pun.   Tiba-tiba   ia
mengangkat  kepalanya.  Ia  mendengar  sesuatu. Sesuatu yang
begitu lembut yang hanya dapat didengar  oleh  telinga  yang
sangat  tajam  dalam keheningan yang sangat dalam: suara air
yang mengalir.

Didorong oleh harapan bahwa suara itu muncul dalam  dirinya,
ia bangkit dan terus bergerak sampai ia tiba di suatu aliran
sungai yang airnya segar dan sejuk.

                     (DOA SANG KATAK 2, Anthony de Mello SJ,
                        Penerbit Kanisius, Cetakan 12, 1990)

Doa Sang Katak

oleh Anthony de Mello SJ

DOKTER TAHU LEBIH BAIK
 
Percaya kepada kekuasaan membahayakan pemahaman:

Seorang dokter membungkuk  memeriksa  tubuh  yang  terbaring
lemas  di  tempat  tidur.  Kemudian  ia  tegak  berdiri  dan
berkata, "Maaf, saya terpaksa mengatakan bahwa suamimu sudah
tidak ada lagi."

Suara protes lemah terdengar dari tubuh lemas yang terbaring
di tempat tidur itu. "Tidak, saya masih hidup."

"Diam," kata istrinya. "Dokter lebih tahu daripada engkau."


DUA JAGO TEMBAK

Dua orang jago tembak akan berduel, untuk  itu  disiapkanlah
tempat  di  kedai  minum.  Salah  satu  dari mereka berbadan
kecil,  tidak  mengesankan,  namun  ia  adalah  jago  tembak
profesional.  Yang lain yang besar dan gagah protes, "Tunggu
sebentar. Ini tidak adil. Sasaran dia lebih besar."

Yang kecil  cepat  saja  mengajukan  usul.  Sambil  berbalik
kepada  memilik  kedai  minum  itu berkata, "Tandailah badan
orang itu dengan garis  sebesar  ukuran  badan  saya.  Semua
peluru  saya  yang  kena  pada  bagian  di  luar garis tidak
dihitung."

Orang yang sudah mengalami penerangan batin lebih memikirkan
hidup daripada kemenangan.

   
GEMBALA SUKA SEGALA CUACA

Orang bepergian: "Akan seperti apa cuaca hari ini?"

Gembala: "Cuaca yang saya sukai."

"Bagaimana engkau tahu cuaca akan seperti yang kausukai? "

"Tuan, karena saya sudah mengalami bahwa saya  tidak  selalu
memperoleh  yang  saya  inginkan,  saya  sudah belajar untuk
selalu menyukai yang saya dapatkan. Maka  saya  yakin  bahwa
cuaca hari ini akan seperti yang saya sukai."

Kegembraan  dan  tidak adanya kegembiraan terletak pada cara
kita  menghadapi  kejadian-kejadian,  tidak   pada   hakikat
kejadian-kejadian itu sendiri.

   

GIPSI

Di  sebuah kota di daerah perbatasan, ada seorang lelaki tua
yang sudah lima puluh tahun tinggal di rumah yang sama.

Pada suatu hari ia membuat semua orang  terkejut  karena  ia
berpindah  ke  rumah  sebelah. Wartawan surat kabar setempat
menemuinya dan bertanya mengapa ia pindah.

Ia menjawab dengan tersenyum puas, "Saya  kira  gipsi  dalam
diri saya yang melakukannya."

Apakah   pernah  kamu  dengar  mengenai  orangyang  menemani
Kristoforus Kolumbus dalam ekspedisinya ke  Dunia  Baru?  Ia
selalu   cemas  karena  mungkin  tidak  dapat  kembali  pada
waktunya untuk menggantikan pekeryaan  penjahit  yang  sudah
tua  di  desanya  sehingga mungkin orang lain akan mengambil
pekerjaan itu.

Agar berhasil dalam  pencarian  yang  disebut  hidup  batin,
orang  harus  memusatkan perhatian untuk memperoleh hal yang
paling bernilai dalam hidup. Kebanyakan orang  tergiur  oleh
hal-hal  yang sepele seperti kekayaan, nama baik, kenikmatan
dan persahabatan manusiawi.

Ada orang yang begitu tergila-gila oleh  kemasyhuran  sampai
siap  untuk  mati  di  tiang  gantungan kalau dengan begitu
namanya akan  terpasang  pada  berita-berita  utama.  Apakah
sungguh ada perbedaan antara dia dan kebanyakan usahawan dan
orang-orang  politik?  (Belum  lagi  di  antara  kita   yang
mengagungkan hal seperti itu lewat pendapat umum).


GULA-GULA BERBENTUK BINATANG

Pada suatu ketika  adalah  seorang  pembuat  gula-gula  yang
membuat  gula-gula  dalam berbagai macam bentuk binatang dan
burung dengan berbagai macam  warna  dan  ukuran.  Kalau  ia
menjual   gula-gula   kepada   anak-anak,   mereka  biasanya
bertengkar dengan kata-kata seperti  ini:  "Kelinciku  lebih
baik   daripada  singamu  ...  Tupaiku  memang  lebih  kecil
daripada gajahmu, tetapi lebih enak ..."

Pembuat gula-gula itu akan menertawakan pikiran  orang-orang
dewasa  yang  tidak  kurang  bodoh  daripada anak-anak kalau
mereka berpikir bahwa pribadi yang satu lebih baik  daripada
yang lain.

Penerangan  batin  tahu  bahwa  yang  memisah-misahkan  kita
bukanlah kodrat kita  melainkan  kebudayaan  dan  lingkungan
kita.

   

GURU DAN MUTIARA

Seorang  guru  sedang  bermeditasi  di  tepi  sungai  ketika
seorang  murid  membungkuk  dan meletakkan dua butir mutiara
indah di depan kakinya, sebagai tanda hormat dan baleti.

Guru  itu  membuka  matanya,  mengangkat  salah  satu  butir
mutiara itu dan memegangnya sembarangan sehingga mutiara itu
jatuh dan menggelinding masuk ke dalam sungai.

Murid itu menjadi cemas dan segera meloncat masuk  ke  dalam
sungai. Akan tetapi meskipun ia berkali-kali menyelam sampai
malam, ia tidak berhasil.

Akhirnya dengan pakaian basah  kuyup  dan  badan  lelah,  ia
membangunkan  guru  dari  meditasinya,  "Guru  tahu  di mana
mutiara itu jatuh. Tunjukkanlah tempatnya supaya saya  dapat
mengambilnya lagi dan mengembalikannya kepada guru."

Guru  itu  mengangkat  mutiara  yang lain, melemparkannya ke
dalam sungai dan berkata, "Di situ!"

Janganlah mencoba memiliki benda karena  benda  tidak  dapat
sungguh-sungguh  dimiliki.  Hanya  pastikanlah  bahwa engkau
tidak dimiliki oleh benda-benda itu, dan engkau akan menjadi
penguasa ciptaan.



GURU KEHILANGAN PENGECAM

Pada  suatu ketika adalah seorang rabbi yang dihormati orang
sebagai  seorang  yang  dekat  dengan  Allah.  Setiap   hari
sekelompok  orang  berdiri  di  depan  pintu  rumahnya untuk
mencari nasihat, mengharapkan penyembuhan atau  berkat  dari
orang suci itu. Dan setiap kali rabbi berbicara, orang-orang
itu akan mematuhi ucapannya dan menelan semua kata-katanya.

Namun di antara pendengarnya itu ada orang yang  tidak  baik
yang selalu mencari kesempatan untuk menentang sang Guru. Ia
mencari   kelemahan-kelemahan   rabbi    dan    menertawakan
kekurangan-kekuranqgan  itu.  Murid-murid rabbi tidak senang
akan dia dan mulai menganggapnya sebagai jelmaan setan.

Pada suatu hari "setan" itu  jatuh  sakit  dan  mati.  Semua
orang   merasa   lega.   Secara  lahiriah  mereka  kelihatan
berdukacita, akan tetapi dalam  hati  mereka  senang  karena
kata-kata  Guru  yang  begitu inspiratif tidak akan diganggu
lagi dan tingkah-lakunya yang mengandung kecaman tidak  akan
dikritik lagi oleh orang yang tidak sopan itu.

Orang-orang  terkejut  melihat  sang  Guru  tenggelam  dalam
dukacita sejati yang mendalam pada saat penguburan. Kemudian
ketika ditanya oleh seorang murid apakah ia berdukacita atas
nasib kekal orang yang mati itu, ia berkata, "Tidak,  tidak.
Mengapa saya harus berdukacita atas teman kita yang sekarang
ada di surga? Saya  berdukacita  untuk  diri  saya  sendiri.
Orang  itu  adalah  satu-satunya  kawan  saya.  Di sini saya
dikelilingi oleh orangorang yang menghormati saya. Ia adalah
satu-satunya   yang   menantang  saya.  Saya  takut  sesudah
kepergiannya, saya tidak berkembang lagi." Dan  ketika  Guru
itu mengucapkan kata-kata ini, ia menangis tersedu-sedu.


BERAPA HARGA PERDAMAIAN?

"Hari ini engkau tampak lelah Jack, ada apa?"

"Ah,  saya  baru pulang ke rumah pagi-pagi sekali dan ketika
saya  sedang  berganti  pakaian  istri  saya  terbangun  dan
berkata,  'Apakah  engkau  tidak  bangun terlalu pagi Jack?'
Maka untuk menghindari pertengkaran, saya mengenakan pakaian
saya dan kembali bekerja lagi."

Berapa harga sebuah perdamaian?


HARTA DALAM DAPUR SENDIRI

[Suatu] kisah orang-orang Hasidim:

Pada  suatu  malam dalam mimpi, rabbi Iskak diberitahu untuk
pergi jauh ke Praha dan di sana menggali  harta  tersembunyi
di   bawah  jembatan  yang  menuju  istana  raja.  Ia  tidak
memikirkan mimpi itu  sungguh-sungguh.  Akan  tetapi  ketika
mimpi  itu terjadi empat atau lima kali, ia memutuskan untuk
pergi mencari harta itu.

Ketika ia sampai ke jembatan.  ia  terkejut  karena  melihat
bahwa  jembatan  itu  dijaga ketat siang malam oleh serdadu.
Satu-satunya yang dapat ia lakukan adalah  melihat  jembatan
itu  dari  jauh.  Akan tetapi karena ia pergi ke sana setiap
pagi, pemimpin penjaga itu pada suatu hari menemuinya  untuk
bertanya  mengapa.  Rabbi  Iskak  yang sebenarnya malu untuk
menceritakan  mimpinya  kepada  orang   lain,   menceritakan
segala-galanya karena ia senang dengan sikap dan watak orang
Kristen yang baik ini.  Pemimpin  itu  tertawa  meledak  dan
berkata.  "Astaga.  Engkau seorang rabbi  dan engkau percaya
kepada mimpi? Seandainya saya tolol dan bertindak atas dasar
mimpi   saya   sendiri,  sekarang  saya  sudah  berkelililig
Polandia. Coba saya ceritakan salah  satu  mimpi  saya  tadi
malam yang terus kembali: suatu suara mengatakan kepada saya
unruk pergi ke Krakow dan  menggali  harta  di  pojok  dapur
seorang yang bernama Iskak, anak Yeheskiel! Bukankah sesuatu
yang paling tolol di seluruh dunia untuk mencari di  seluruh
Krakow  seorang  yang  bernama  Iskak  dan  orang  lain yang
bernama Yeheskiel kalau separoh dari seluruh  penduduk  pria
mungkin bernama Iskak dan separoh yang lain Yeheskiel?"

Rabbi  itu  tertegun.  Ia  mengucapkan  terima  kasih kepada
pemimpin itu atas nasihatnya, segera pulang, menggali  pojok
dapurnya  dan  menemukan  harta  berlimpah  yang cukup untuk
hidup bahagia sampai hari kematiannya.

Pencarian rohani adalah suatu perjalanan tanpa jarak. Engkau
berjalan  dari  tempat  sekarang  engkau berada ke tempat di
mana  engkau  selalu  berada.  Dari   ketidaktahuan   menuju
pemahaman,  karena  semua yang engkau lakukan adalah melihat
untuk pertama kali hal yang sudah selalu engkau pandang.

Siapa yang pernah mendengar tentang suatu jalan yang membawa
engkau  kepada  dirimu sendiri, atau suatu cara yang membuat
engkau  menjadi  sebagaimana  engkau   selalu?   Sebenarnya,
kerohanian   hanyalah  masalah  menjadi  sebagaimana  engkau
sesungguhnya.

   

HARTA DALAM GUNUNG YANG MENGHILANG

Inilah  kisah  yang  diceritakan  oleh  seorang  Guru kepada
murid-muridnya  untuk  menunjukkan   kerugian   yang   dapat
diakibatkan  oleh  keterikatan  akan  satu  hal yang sepele,
dalam diri orang-orang yang telah kaya  dalam  rahmat  hidup
batin:

Pada  suatu ketika seorang desa berjalan melewati sebuah gua
di pegunungan, persis pada waktu gua itu  menampakkan  salah
satu  dari keajaiban-keajaibannya yang jarang tampak, kepada
semua orang yang ingin memperkaya diri mereka  dengan  harta
yang  ada  di  dalamnya.  Ia  masuk  ke dalamnya dan melihat
gunung emas dan batu-batu berharga. Dengan  tergesa-gesa  ia
memasukkannya   ke   dalam  kantung  yang  ada  di  punggung
keledainya, karena ia tahu dari legenda bahwa gua itu  hanya
terbuka  dalam jangka waktu yang sangat terbatas. Maka harta
itu harus diambil dengan tergesa-gesa.

Keledai itu penuh muatan dan ia kembali  dengan  kegembiraan
besar  karena nasibnya yang begitu baik. ketika itu ia ingat
bahwa tongkatnya ketinggalan di gua. Ia  kembali  dan  cepat
masuk  ke dalam gua. Tibalah waktu bagi gua untuk menghilang
dan dengan demikian orang itu hilang bersama gua  itu  tanpa
pernah muncul lagi.

Sesudah  menunggunya  satu  atau dua tahun, orang-orang desa
menjual harta  yang  mereka  temukan  di  atas  keledai  dan
memperoleh  keberuntungan  dari nasib baik orang yang malang
itu.

Kalau burung pipit membuat sarangnya di  hutan,  sarang  itu
menempati sebuah ranting. Kalau rusa memuaskan dahaganya, di
sungai ia minum tidak lebih daripada  yang  dapat  ditampung
oleh perutnya .

Kita mengumpulkan barang karena hati kita kosong.

   

HATI

... karena yang paling hakiki tidak ada.

Menurut suatu dongeng India  kuno,  ada  seekor  tikus  yang
selalu  tertekan  karena takut kepada seekor kucing. Seorang
tukang sihir  merasa  kasihan  kepadanya  lalu  menqgubahnya
menjadi  seekor  kucing.  Tetapi  kemudian  ia menjadi takut
kepada anjing. Maka tukang  sihir  itu  mengubahnya  menjadi
anjing.  Tetapi  ia  mulai takut kepada harimau. Maka tukang
sihir itu mengubahnya menjadi  harimau,  yang  merasa  takut
kepada  pemburu.  Pada  saat  itu  tukang sihir menyerah. Ia
mengubahnya menjadi seekor tikus lagi dan berkata, "Apa  pun
yang  saya  lakukan  tidak  akan  membantumu  karena  engkau
mempunyai hati seekor tikus."

   

BAGAIMANA BUDDHA MENEMUKAN JALAN TENGAH

Ketika  Buddha  pertama  kali  mulai pencarian batinnya, ia
melakukan banyak matiraga.

Ia duduk bermeditasi di bawah pohon.  Pada  suatu  hari  dua
orang  pemain  musik lewat dekat pohon itu. Yang satu sedang
berbicara dengan yang lain, "Jangan menyetel  senar  sitermu
terlalu  kuat,  nanti putus. Jangan juga memasangnya terlalu
lembek, nanti tidak dapat berbunyi.  Setellah dengan  ukuran
tengah-tengah."

Kata-kata  itu  sangat  kuat  menyentuh  hati Buddha, sampai
mengubah seluruh cara pendekatan hidup  batinnya.  Ia  yakin
bahwa  kata-kata  itu ditujukan kepadanya. Sejak saat itu ia
berhenti dari matiraganya yang  keras  dan  mulai  mengikuti
jalan  yang  mudah  dan  ringan,  yaitu  jalan  keugaharian.
Pendekatannya ke arah penerangan batin disebut Jalan Tengah.



RAJA JANAKA DAN ASHTAVAKRA

Tidak ada dunia yang lain kecuali yang satu ini. Akan tetapi
ada dua cara untuk memandangnya.

Pada zaman  dulu  di  India,  adalah  seorang  raja  bernama
Janaka.  Ia  adalah  juga seorang bijaksana. Pada suatu hari
Janaka sedang mengaso di  tempat  tidurnya  yang  bertaburan
dengan  bunga.  Hambanya  mengipasinya  dan  serdadu-serdadu
menjaganya di luar pintu. Ketika ia terlelap,  ia  bermimpi.
Raja  dari  negara  tetangga mengalahkannya dalam perang. Ia
dijadikan tawanan dan disiksa. Ketika penyiksaan itu  mulai,
Janaka   bangun  dan  terkejut  karena  ternyata  ia  sedang
berbaring di tempat tidurnya yang bertaburan  bunga,  dengan
hamba-hamba   yang  mengipasinya  dan  serdadu-serdadu  yang
menjaganya.

Sekali lagi ia terlelap dan bermimpi  yang  sama  lagi.  Dan
sekali  lagi ia bangun dan sadar bahwa ia aman dan nyaman di
istananya.

Kemudian Janaka diganggu oleh suatu  pikiran:  sementara  ia
tidur dunia mimpi-mimpinya tampak begitu nyata. Dan sekarang
ketika ia terjaga dunia sadarnya tampak nyata. Manakah  dari
keduanya yang sungguh-sungguh nyata? Ia ingin tahu.

Tidak  seorang  filsuf,  cendekiawan dan pelihat pun yang ia
tanyai dapat memberikan jawaban. Dan  selama  bertahun-tahun
ia  sia-sia  mencari,  sampai  pada  suatu hari seorang yang
bernama Ashtavakra mengetuk pintu istana. Astavakra  berarti
berbentuk  jelek,  buruk  rupa.  Ia menerima nama itu karena
memang demikianlah dirinya sejak lahir.

Pertama-tama   raja   tidak   mau   memandang   orang    ini
sungguh-sungguh.  "Bagaimana  seorang  reot  semacam  engkau
dapat menjadi pembawa kebijaksanaan yang tidak dipunyai oleh
para ilmuwan dan pelihatku?" tanyanya.

"Sejak  masa  kanak-kanakku,  semua sumber tertutup bagiku -
maka   dengan   sangat   bersemangat   saya   meniti   Jalan
kebijaksanaan," jawab Ashtavakra.

"Kalau begitu, bicaralah," kata raja.

Inilah yang dikatakan oleh Ashtavakra, "Oh raja baik keadaan
terjaga maupun mimpi tidaklah  nyata.  Kalau  raja  terjaga,
dunia  mimpi  tidak  ada dan kalau raja bermimpi dunia sadar
tidak ada. Oleh sebab itu tidak satu pun nyata."

"Kalau baik  keadaan  terjaga  maupun  keadaan  mimpi  tidak
nyata, lalu apa yang nyata?" tanya raja.

"Ada  keadaan  yanqg  melampaui keduanya. Carilah itu. Hanya
itu sajalah yang nyata."

Orang yang sudah mengalami penerangan batin menganggap  diri
mereka   terjaga   maka   dalam   kebodohan  mereka,  mereka
menganggap beberapa orang baik dan yang lain buruk, beberapa
peristiwa menggembirakan dan yang lain menyedihkan.

Orang-orang   yang  sadar  tidak  lagi  berada  dalam  kuasa
kehidupan  dan  kematian,   perkembangan   dan   kehancuran,
keberhasilan   dan   kegagalan,   kemiskinan  dan  kekayaan,
kehormatan dan penghinaan. Bagi  mereka,  bahkan  kelaparan,
kehausan,   panas  dan  dingin  yang  dialami  sebagai  yang
sementara dalam aliran arus kehidupan tidak  lagi  mempunyai
kuasa  atas  diri mereka. Mereka sudah sampai pada kesadaran
bahwa tidak pernah ada keperluan  untuk  mengubah  apa  yang
mereka lihat - hanya cara melihatnya.

Maka  mereka  lalu  menjadi  seperti  air, lembut dan lentur
namun kekuatannya tidak tertahankan; tidak  memaksakan  akan
tetapi  menjadi  berkat  bagi semua makhluk. Dengan tindakan
mereka  yang  tanpa  pamrih,  orang  lain   diubah;   karena
ketidakterikatan mereka, seluruh dunia menjadi subur; karena
mereka bebas dari nafsu, orang lain dibiarkan tak tercemar.

Air dialirkan keluar dari sungai untuk mengairi  sawah.  Air
tidak  pernah  meributkan apakah ia berada di sungai atau di
sawah. Demikianlah orang  yang  sudah  mendalami  penerangan
batin  bertindak  dan  hidup dengan lembut sekaligus perkasa
sesuai dengan tujuan hidupnya.

Inilah orang-orang yang menjadi musuh laknat masyarakat yang
tidak  suka akan hidup yang lentur dan mengandalkan latihan,
perintah, rutin, ortodoksi dan konformitas.

                     (DOA SANG KATAK 2, Anthony de Mello SJ,
                        Penerbit Kanisius, Cetakan 12, 1990)

Doa Sang Katak

oleh Anthony de Mello SJ
PAUS MENGADAKAN PANTOMIM
   
    Lama, beratus-ratus tahun yang lalu, di zaman Abad  Tengahan
    Sri Paus didesak oleh para penasihatnya untuk mengusir orang
    Yahudi dari  Roma.  Tidak  selayaknya,  kata  mereka,  bahwa
    orang-orang  ini  hidup  tak terganggu di tengah pusat Agama
    Katolik.  Ketentuan  tentang   Pengusiran   diputuskan   dan
    diumumkan,  menjadi  keresahan  bagi  orang Yahudi yang tahu
    bahwa  bagaimanapun  juga,  mereka   hanya   bisa   mendapat
    perlakuan  lebih  jelek  dari  yang  diterima  di Roma. Maka
    mereka mohon kepada Paus, untuk meninjau  kembali  keputusan
    itu. Paus, orang berpikiran luas, menawarkan suatu usul yang
    menarik.  Silakan  golongan  Yahudi  menunjuk   orang   yang
    berdebat   dengan   dia   tanpa  berbicara,  pantomim.  Jika
    jurubicara mereka menang, mereka boleh tinggal.
   
    Orang  Yahudi  bertemu  merenungkan  usul  ini.   Menolaknya
    berarti   diusir   dari  Roma.  Menerimanya  itu  mengundang
    kekalahan total, sebab siapa menang  dalam  debat,  di  mana
    Paus  menjadi  peserta  dan  wasitnya? Namun tidak ada jalan
    lain kecuali menerima. Hanya, barang tidak mungkin menemukan
    seorang  sukarelawan untuk tugas berdebat dengan Paus. Beban
    memikul nasib seluruh kelompok  Yahudi  di  punggungnya  itu
    lebih daripada yang dapat ditanggung oleh seseorang.
   
    Ketika  tukang  pintu  sinagoga  mendengar  apa  yang sedang
    terjadi, ia menghadap rabbi Tertinggi  dan  menawarkan  diri
    untuk  mewakili  bangsanya dalam debat. "Tukang pintu?" kata
    rabbi lainnya, ketika mendengar itu. "Tidak mungkin!"
   
    "Sudah," kata rabbi Tertinggi, "kita  tidak  ada  yang  mau.
    Tinggal  ini; si tukang pintu atau debat batal." Maka karena
    tidak ada orang lain, tukang pintu ditunjuk  untuk  berdebat
    dengan Paus.
   
    Ketika  hari  besar  datang,  Paus  duduk  di  atas tahta di
    alun-alun  St.  Petrus,  dikelilingi  oleh  para   Kardinal,
    menghadapi  rombongan  besar para uskup, imam dan umat. Kini
    rombongan kecil utusan Yahudi datang dengan jubah hitam  dan
    janggut melambai, serta tukang-pintu di tengah mereka.
   
    Paus  berpaling menghadap si tukang-pintu dan debat dimulai.
    Paus resmi mengangkat satu jari dan menggariskannya melintas
    di  langit.  Tukang  pintu  segera  menunjuk dengan tegas ke
    tanah. Paus rupanya sedikit mundur. Lebih anggun  dan  resmi
    ia   mengangkat   jari  lagi,  tegas-tegas  dihadapkan  pada
    tukang-pintu itu di mukanya.  Tukang-pintu  mengangkat  tiga
    jari   menunjukkan  sama  tegasnya  di  hadapan  Paus,  yang
    rupa-rupanya heran akan gerakan ini.  Lalu  Paus  memasukkan
    tangan  dalam  kantongnya dan mengambil sebuah apel. Di situ
    tukang-pintu memasukkan  tangan  dalam  kantong  kertas  dan
    mengambil  matzo,  selempeng  roti.  Di sini Paus menyatakan
    dengan suara  nyaring:  "Wakil  orang  Yahudi  menang  dalam
    debat. Keputusan pengusiran dengan ini ditarik kembali."
   
    Para  pemimpin  Yahudi  mengelilingi tukang-pintu dan dibawa
    pergi.    Para    kardinal    berkerumun    sekitar     Paus
    keheran-heranan.   "Apa  yang  terjadi,  Bapa  Suci?"  tanya
    mereka. "Tidak mungkin kami mengikuti  debat  yang  berjalan
    begitu cepat." Paus mengusap peluh dari dahinya dan berkata:
    "Orang ini teolog  cemerlang,  menguasai  debat.  Aku  mulai
    dengan  menggariskan  tanganku  di  langit untuk menunjukkan
    bahwa seluruh alam raya itu milik Tuhan. Ia langsung  dengan
    jari  ke  bawah  mengingatkan  aku,  bahwa  ada  tempat yang
    disebut Neraka,  di  mana  setan  yang  berkuasa.  Aku  lalu
    mengangkat  jari  untuk  menyatakan bahwa Tuhan itu esa. Aku
    membayangkan heran, ketika ia  mengangkat  tiga  jari  untuk
    menyatakan  bahwa  Tuhan  yang satu itu juga menyatakan diri
    dalam  tiga  pribadi,  dan  demikian  meyakini  ajaran  kita
    sendiri  tentang  Tritunggal! Tahu bahwa tidak mungkin untuk
    menang di bidang teologi, aku akhirnya mengarahkan debat  ke
    bidang  lain.  Aku  mengambil sebuah apel, menyatakan, bahwa
    menurut sementara pendapat baru bumi ini bulat. Ia  langsung
    mengeluarkan  selempeng  roti  tak beragi untuk mengingatkan
    saya bahwa, menurut Kitab Suci, bumi itu datar.  Maka  tidak
    ada jalan lain daripada mengakui kemenangannya."
   
    Nah,  sekarang kelompok Yahudi sampai di sinagoga. "Apa yang
    terjadi   tadi,"   tanya    mereka    kepada    tukang-pintu
    terbengong-bengong. Tukang-pintu sedikit gusar. "Semua hanya
    soal  latah,"  katanya.  "Ini.  Pertama,  Paus  menggerakkan
    tangannya seperti menyatakan, bahwa semua orang Yahudi harus
    meninggalkan  Roma.  Maka  aku  menunjuk  ke   bawah   untuk
    menjelaskan  kepadanya, bahwa kita tidak akan beranjak. Lalu
    ia  menunjukkan  jarinya  kepadaku  dan   mengancam   seakan
    berkata:  Jangan main-main dengan saya. Maka aku menunjukkan
    tiga jari untuk mengatakan kepadanya ia tiga kali  main-main
    dengan   kami,   kalau   ia  sewenang-wenang  menyuruh  kami
    meninggalkan Roma. Berikutnya. Aku melihat dia  mengeluarkan
    bekal makanannya. Lalu aku mengeluarkan bekalku juga."

    (baca cerita sejenis dari tradisi Islam dan Zen Buddha)



AKHIRNYA PASTOR MENGERTI

Dongeng Ramakrishna, seorang mistik di Calcutta

Ada  seorang  raja  yang  setiap  hari  mendengarkan   kisah
Bhagavad  Gita  yang  dibawakan  oleh  seorang imam. Setelah
menjelaskan isinya imam  itu  biasanya  bertanya,  "Sudahkah
Baginda memahami yang saya katakan?"

Sang  Raja  tidak  pernah mengatakan Ya atau Tidak. Ia hanya
berkata, "Sebaiknya engkau sendiri memahaminya lebih dulu."

Jawaban ini selalu membuat  sedih  imam  yang  malang,  yang
setiap  hari  menghabiskan  banyak waktu untuk mempersiapkan
pengajaran bagi Raja. Ia sendiri yakin  bahwa  pengajarannya
jelas dan terang.

Imam  itu adalah seorang pencari Kebenaran yang tulus. Suatu
hari ketika ia  sedang  bermeditasi,  tiba-tiba  ia  melihat
sifat  semu  -  kenyataan  yang nisbi - dari segala sesuatu,
rumah, saudara, kekayaan, sahabat, kehormatan, nama baik dan
semua  yang lain. Begitu jelas ia melihatnya, sehingga semua
keinginan  akan  hal-hal  itu  lenyap   dari   hatinya.   Ia
memutuskan  untuk  meninggalkan  rumah  dan  menjadi seorang
petapa pengembara.

Sebelum meninggalkan rumahnya, ia mengirimkan  pesan  kepada
sang Raja, "Baginda Raja! Akhirnya saya memahami."

   

PERUMPAMAAN TENTANG ALAT PENOPANG

Karena suatu kecelakaan, seorang  kepala  desa  tidak  dapat
lagi  menggunakan  kakinya.  Maka  ia  berjalan  dengan alat
penopang. Lama kelamaan ia dapat  berjalan  dengan  cepat  -
bahkan   ia   dapat  berdansa  dan  melingkar-lingkar  untuk
menghibur tetangga-tetangganya.

Lalu  ia  mendapat  gagasan   untuk   melatih   anak-anaknya
menggunakan  alat  penopang.  Dalam  waktu  singkat berjalan
dengan penopang menjadi lambang  kedudukan  yang  tinggi  di
desa itu dan semua orang menggunakannya.

Sampai  pada keturunan keempat tidak seorang pun di desa itu
dapat  berjalan  tanpa  penopang.  Sekolah   di   desa   itu
memasukkan  pelajaran  "Alat  penopang  -  Teori  - Praktek"
matapelajarannya,  dan  tukang  kayu  di  desa  itu  menjadi
terkenal  karena  mutu  alat  penopang yang mereka hasilkan.
Bahkan  dibicarakan  kemungkinan  untuk  mengembangkan  alat
penopang listrik, yang digerakkan baterei.

Pada  suatu hari seorang pemuda Turki menghadap para penatua
desa dan bertanya mengapa semua orang harus berjalan  dengan
penopang  padahal Allah telah memberikan kaki kepada manusia
untuk berjalan. Para penatua desa  itu  merasa  geli  karena
orang  baru ini merasa lebih bijaksana daripada mereka. Maka
mereka memutuskan untuk memberi pelajaran kepadanya.  Mereka
berkata,  "Mengapa  engkau  tidak menunjukkan caranya kepada
kami?"

"Baik," kata pemuda itu.

Acara pertunjukan ditentukan akan diadakan  pada  jam  10.00
hari  Minggu  berikutnya di lapangan desa. Ketika pemuda itu
berjalan terpincang-pincang dengan alat penopang  ke  tengah
lapangan,  semua  orang  berada di sana. Dan ketika jam desa
menunjukkan pukul sepuluh,  pemuda  itu  berdiri  tegak  dan
menanggalkan  alat penopangnya. Gerombolan orang itu terdiam
ketika  ia  melangkah  maju  dengan  berani  -   dan   jatuh
tertelungkup.

Dengan  itu  semua  orang  semakin  diyakinkan bahwa sungguh
tidak mungkin berjalan tanpa bantuan alat penopang.


ARTI GENDERANG

Sekelompok misionaris yang baru saja tiba,  meminta  seorang
penduduk  asli  untuk  membawa  mereka dalam rakit di sungai
Kongo.

Sesudah beberapa  saat  mereka  mendengar  dentaman  gendang
hutan yang  tetap.  Sepanjang perjalanan, dalam selang waktu
yang tetap, suara itu diulang-ulang.

"Apa  arti  dentaman  gendang  itu?"  tanya  salah   seorang
misionaris dengan rasa takut.

"Penduduk  asli itu mendengarkan gendang dan mengartikannya:
'Gendang itu berkata: tiga orang kulit putih.  Sangat  kaya.
Naikkan harga-harga.'"

Saadi  dari  Shiraj  biasa  berkata, "Tidak seorang pun yang
belajar  memanah  dari  saya,  yang  pada   akhirnya   tidak
menjadikan saya sasaran bidikannya."


ASAL-USUL SEPATU

Seorang maharaja yang bodoh mengeluh karena jalan yang kasar
membuat kakinya sakit. Maka ia  memerintahkan  agar  seluruh
negeri diberi alas kulit sapi.

Pegawai istana tertawa ketika raja menyampaikan perintah itu
kepadanya. "Yang Mulia, itu adalah suatu gagasan yang gila,"
serunya.  "Mengapa harus mengeluarkan biaya yang sama sekali
tidak perlu? Potong saja dua alas  kecil  kulit  sapi  untuk
melindungi kaki Yang Mulia!"

Itulah  yang dikerjakan oleh maharaja. Dan demikianlah lahir
gagasan mengenai sepatu.

Orang yang sudah mengalami penerangan batin tahu bahwa untuk
membuat  dunia  tempat  yang  bahagia. engkau perlu mengubah
hatimu - dan bukan dunia.

   

BAGAIMANA MEMENANGKAN TARUHAN
 
Orang yang belum mengalami  penerangan  batin  akan  menjual
jiwanya untuk membuktikan bahwa ia benar.

"Sebelum  saya  keluar rumah sore hari, saya bertaruh dengan
istri saya sepuluh ribu rupiah.  Kalau  saya  tidak  kembali
sebelum tengah malam, ia menang."

"Lalu?"

"Lalu saya biarkan istri saya menang."


BURUNG BEO YANG BATUK

Seorang  pelaut  tua  berhenti  merokok  ketika  burung  beo
kesayangannya   menderita   batuk   menahun.   Ia   khawatir
jangan-jangan asap pipa yang sering kali  memenuhi  kamarnya
merusak kesehatan burung beo itu.

Ia  memanggil  seorang  dokter  hewan untuk memeriksa burung
itu.   Sesudah   pemeriksaan   yang   teliti,   dokter   itu
menyimpulkan  bahwa  burung  itu  tidak menderita psitakosis
atau pun pneumonia. Burung itu hanya menirukan batuk tuannya
si pengisap pipa itu.

   

BOTOL COKLAT KARENA TULISAN TIDAK TERBACA

Bahaya-bahaya mempercayai ahli:

Seseorang  menerima  catatan  dari  temannya  dalam  tulisan
tangan yang  tidak  dapat  dibaca.  Setelah  berusaha  untuk
mengerti  maksudnya,  ia mendapat gagasan untuk minta tolong
ahli obat setempat.

Orang yang ada di toko obat itu  mengamati  sunggguh-sungguh
catatan  tersebut separuh menit, lalu mengambil sebuah botol
coklat dari rak, memberikannya  kepada  kasir  dan  berkata,
"Dua dollar."

   

BUDDHA YANG TAK TERGANGGU

Tampaknya   Buddha   tidak   terganggu  oleh  cemoohan  yang
dilontarkan  kepadanya  oleh  seorang   pengunjung.   Ketika
murid-muridnya   bertanya  mengenai  rahasia  sikapnya  yang
tenang itu, ia menjawab:

"Coba bayangkanlah apa  yang  akan  terjadi  bila  seseorang
membawa   persembahan   ke   hadapanmu   dan   engkau  tidak
mengambilnya.  Atau  kalau   seseorang   mengirimkan   surat
kepadamu  dan engkau tidak mau membukanya; engkau tidak akan
dipengaruhi oleh isinya bukan? Lakukanlah  ini  setiap  kali
engkau  diperlakukan  dengan  kasar,  maka engkau tidak akan
kehilangan ketenangan hatimu."

Satu-satunya martabat yang sejati adalah martabat yang tidak
terendahkan  oleh sikap tidak hormat orang lain Engkau tidak
mengurangi keagungan air terjun Niagara dengan meludahinya.

   

DARWIS DAN RAJA

Seorang raja pergi  menemui  seorang  darwis.  Menurut  adat
istiadat  Timur  kalau  seorang  raja  menemui rakyatnya, ia
berkata, "Mintalah suatu jasa."

Darwis itu menjawab, "Tidak patut bagi saya untuk minta jasa
kepada salah seorang budak saya."

Seorang  pengawal  berkata,  "Engkau  berani  berkata begitu
tidak hormat kepada raja! Katakan siapa engkau, atau  engkau
akan mati."

Darwis  itu  berkata, "Saya mempunyai budak yang adalah tuan
bagi rajamu."

"Siapa?"

"Rasa takut," kata darwis itu.

Kalau tubuh binasa, tidak ada hidup lagi. Dari  sana  muncul
kesimpulan  keliru,  mempertahankan  tubuh  tetap hidup sama
dengan hidup.

Masuklah ke tempat  di  mana  peluru  pembunuh  tidak  dapat
merenggut  hidup;  dan ditambah panjangnya hidup tidak dapat
memperpanjang lamanya keberadaan seseorang.



BAHKAN DIRIMU BUKAN MILIKMU

Dan Buddha berkata:

"Tanah ini milik saya, anak-anak ini milik saya"      itulah
kata-kata  seorang  bodoh yang tidak mengerti bahkan dirinya
bukanlah miliknya sendiri.

Engkau  tidak   pernah   memiliki   sesuatu   Engkau   hanya
memegangnya    sebentar.    Kalau    engkau    tidak   dapat
melepaskannya, engkau terbelenggu olehnya.

Apa saja hartamu harta itu harus kaupegang  dengan  tanganmu
seperti engkau menggenggam air.

Genggamlah erat-erat dan harta itu lepas.

Akulah   itu   sebagai  milikmu  dan  engkau  mencemarkannya
Lepaskanlah dan semua itu menjadi milikmu selama-lamanya.

                     (DOA SANG KATAK 2, Anthony de Mello SJ,
                        Penerbit Kanisius, Cetakan 12, 1990)

Doa Sang Katak

oleh Anthony de Mello SJ
"LIHAT, SIAPA YANG MENGANGGAP DIRI SEORANG PENDOSA!"

Pada suatu hari seorang uskup  berlutut  di  hadapan  altar,
dalam  perasaan  hati  berkobar, ia mulai memukul-mukul dada
dan berseru: "Aku  seorang  pendosa,  kasihanilah  aku.  Aku
seorang pendosa, kasihanilah aku!"

Imam setempat, tergerak oleh contoh rendah hati, berlutut di
samping uskup dan mulai memukul-mukul dada dan berkata: "Aku
seorang  pendosa,  kasihanilah  aku!  Aku  seorang  pendosa,
kasihanilah aku!"

Koster, yang kebetulan ada di gereja  di  waktu  itu  begitu
terharu,  ia  tidak  dapat  menahan  diri. Ia juga berlutut,
memukul-mukul  dada  dan  berseru:  "Aku  seorang   pendosa,
kasihanilah aku!"

Di  sini  uskup  menyentuh imam, dan menunjuk kepada koster,
berkata dengan senyum. "Lihat, siapa  yang  menganggap  diri
seorang pendosa."


PESAWAT PEMBURU

Pengandaian:

Serombongan   pemburu  menyewa  pesawat  untuk  menerbangkan
mereka ke daerah hutan. Dua  minggu  kemudian  pilot  datang
untuk  menjemput  mereka.  Ia mengamati binatang yang mereka
tembak dan berkata: "Pesawat ini tidak  akan  membawa  lebih
dari satu kerbau liar. Kamu harus meninggalkan yang lain."

"Tetapi  tahun lalu pilot mengizinkan kami membawa dua dalam
pesawat seperti ini," protes para pemburu.

Pilot meragukannya, tetapi akhirnya berkata: "Ya, kalau kamu
melakukan  itu tahun lalu, kami kira, kami bisa melakukannya
lagi."

Maka pesawat lepas landas dengan tiga orang dan dua  kerbau.
Tetapi  tidak  dapat  naik  tinggi  dan membentur pada bukit
terdekat. Seorang pemburu berkata kepada yang lain: "Di mana
kiranya  kami  ini?"  Yang lain memeriksa tempat sekitar dan
berkata: "Kupikir, kami kira-kira dua mil sebelah kiri  dari
tempat kecelakaan kami tahun lalu."


PIKIRAN AKAN TUHAN DAN WANITA CANTIK

Imam setempat kerap dilihat bicara dengan wanita cantik yang
terkenal sebagai perempuan jalang - dan di muka  umum  lagi,
menjadi batu sandungan bagi umatnya.

Ia  dipanggil oleh uskupnya dan mendapat marah besar. Ketika
uskup sudah selesai, imam berkata: "Bapa uskup,  Aku  selalu
berpikir,  bahwa  lebih  baik berbicara kepada wanita cantik
dengan gagasan tertuju kepada Tuhan daripada  berdoa  kepada
Tuhan, dengan pikiran tertuju kepada wanita cantik."

Kalau   rahib   masuk   kedai   minuman  kedai  itu  menjadi
pertapaannya.  Kalau  pemabuk  masuk  pertapaan,   pertapaan
menjadi kedai minumannya.

   

GESSEN, RAHIB YANG RAKUS

Gessen  itu  seorang  rahib  Budha.  Tetapi  ia juga seniman
berbakat ulung. Sebelum ia mulai dengan  melukis  ia  selalu
menuntut  bayaran  di  muka.  Dan upah ini besar luar biasa.
Maka ia dikenal sebagai rahib rakus.

Seorang  geisha  memanggil  dia  untuk  menggambar.   Gessen
berkata: "Kamu mau membayar berapa?" Perempuan itu kebetulan
melayani kekasih kaya di waktu itu. Ia  berkata:  "Apa  saja
yang  kamu  minta.  Tetapi  lukisan harus dibuat sekarang di
hadapanku."

Gessen  segera  mulai  bekerja  dan  ketika  lukisan   sudah
selesai,  ia  menuntut  bayaran paling tinggi yang pernah ia
minta. Ketika Geisha  itu  memberikan  uangnya,  ia  berkata
kepada kekasihnya. "Orang ini dianggap seorang rahib, tetapi
yang dipikirkan hanya  uang.  Bakatnya  memang  luar  biasa,
tetapi  pikirannya  itu  kotor, mata-duitan. Bagaimana orang
memamerkan  lukisan  orang  berpikiran  kotor  seperti  itu?
Karyanya itu baik untuk pakaian dalam bagiku."

Dengan  itu  ia  melemparkan rok dalam kepadanya dan meminta
untuk menggambarkan lukisan padanya. Gessen bertanya seperti
biasa  sebelum  ia mulai dengan karyanya. "Kamu akan memberi
aku upah berapa?" "Oh, sebanyak yang  kamu  inginkan,"  kata
wanita itu. Gessen menyebut harganya, menggambarkan lukisan,
tanpa malu mengantongi uangnya, dan pergi.

Bertahun-tahun  kemudian,  ada  seseorang   yang   menemukan
mengapa   Gessen  begitu  rakus  mengumpulkan  uang.  Bahaya
kelaparan kerap menimpa daerahnya. Orang kaya tidak  perduli
menolong   yang   miskin.  Maka  Gessen  menyuruh  membangun
lumbung-lumbung rahasia di daerah itu dan mengisinya  dengan
gandum  bagi  keadaan  darurat. Tidak ada orang tahu, gandum
datang dari mana atau siapa penderma bagi wilayah itu.

Alasan lain, mengapa Gessen  menginginkan  uang  itu:  jalan
dari  desanya  menuju  kota  yang puluhan kilometer jauhnya.
Jalan itu dalam keadaan begitu jelek, hingga  gerobag  tidak
bisa  berjalan  di  sana;  hal ini menimbulkan banyak derita
bagi yang tua dan yang sakit, kalau mereka  perlu  pergi  ke
kota. Maka Gessen menyuruh memperbaiki jalan.

Alasan  terakhir  adalah kuil untuk bermeditasi, yang selalu
dicita-citakan oleh  guru  Gessen,  tetapi  tidak  dapat  ia
laksanakan.   Gessen   membangun   kuil  itu  sebagai  tanda
terimakasih kepada guru yang dihormatinya.

Sesudah rahib rakus itu selesai membangun  jalan,  kuil  dan
lumbung-lumbung,  ia  membuang  cat  dan  kuas,  kembali  ke
gunung-gunung, untuk masuk dalam hidup berkontemplasi dan ia
tidak melukis lagi.

Perbuatan  seseorang  pada  umumnya menunjukkan apa yang mau
ditafsirkan oleh pengamat.


RAJA ADA DI FIRDAUS

Seorang raja mimpi, bahwa ia melihat raja  di  firdaus,  dan
seorang  imam  di neraka. Ia heran, bagaimana ini bisa: lalu
ia mendengar suara berkata, "Raja ada di firdaus, karena  ia
menghormati  para  Imam.  Imam  ada  di  neraka,  karena  ia
berkompromi dengan para raja."

   

TIGA ORANG BIJAK

Tiga  orang  bijak  menempuh perjalanan jauh, sebab meskipun
mereka itu dianggap bijak di negara  sendiri,  mereka  cukup
rendah hati untuk berharap, bahwa perjalanan akan memperluas
pikiran mereka.

Mereka  baru  saja  melangkah  ke  perbatasan  masuk  negara
tetangga   ketika  mereka  melihat  gedung  cakar-langit  di
kejauhan.  Apa  kiranya  benda  dahsyat  hebat  ini,  mereka
bertanya  pada  dirinya. Jawaban yang tepat tentunya: Datang
dan selidikilah benda itu apa.  Tetapi  tidak,  mungkin  itu
terlalu berbahaya. Seandainya itu sesuatu yang meletus kalau
orang mendekat? Maka jauh lebih  bijaksana  menentukan  dulu
apa itu sebelum menyelidikinya. Berbagai pandangan diajukan,
diuji dan, atas dasar pengalaman  mereka  yang  sudah-sudah,
ditolak.  Akhirnya  diputuskan,  juga  atas dasar pengalaman
masa silam, yang mereka miliki bertumpah-ruah,  bahwa  benda
tersebut,  entah apa jenisnya, itu hanya bisa ditempatkan di
sana oleh kawanan raksasa.

Ini membawa mereka pada kesimpulan, bahwa lebih aman  mereka
menyingkiri  tanah  itu  sama  sekali,  maka  mereka  pulang
kembali setelah menambahkan sesuatu pada khasanah pengalaman
mereka.

Renungan;

Pengandaian    itu   mempengaruhi   Penelitian.   Penelitian
menghasikan  Keyakinan.  Keyakinan  menimbulkan  Pengalaman.
Pengalaman   membuahkan  Tindakan,  yang,  pada  gilirannya,
menguatkan pengandaian.


TUHAN YANG MELUPAKAN DOSA-DOSA

Seorang nenek  tua  di  desa  diceritakan  kerap  memperoleh
penampakan   dari   Tuhan.   Imam   setempat   minta   bukti
kesungguhannya. "Kalau Tuhan  nanti  menampakkan  diri  lagi
padanya,"  katanya,  "tanyakanlah pada-Nya dosa-dosaku, yang
hanya diketahui Dia. Itu akan menjadi bukti cukup."

Wanita itu kembali sebulan kemudian dan imam  bertanya,  apa
Tuhan  sudah  menampakkan  diri  lagi. Wanita berkata sudah.
"Apa pertanyaan itu kamu ajukan pada-Nya?"

"Ya, sudah."

"Dan apa jawabannya?"

"Ia berkata: "Katakan pada imammu, aku sudah lupa dosanya."

Apakah mungkin bahwa semua dosa mengerikan yang pernah  kamu
lakukan  itu sudah dilupakan oleh semua orang - kecuali oleh
kamu sendiri?



AYAH SI KORBAN

... tetapi selalu ada risiko.

Kecelakaan mobil terjadi di sebuah kota kecil.  Banyak orang
mengerumuni korban sehingga wartawan surat kabar tidak dapat
menerobos untuk melihat korban dari dekat.

Ia  mendapatkan  ide.  "Saya ayah korban!" ia berseru. "Saya
minta jalan."

Kerumunan  itu  membiarkan  dia  lewat,  sehingga  ia  dapat
memotret  korban  kecelakaan itu dan menemukan, yang membuat
dia malu, bahwa korbannya adalah keledai.



BAGAIMANA MEMPERTAHANKAN CAWAT

Bagaimana organisasi rohani berkembang:

Guru   amat  terkesan  oleh  kemajuan  rohani  seorang  dari
muridnya,  hingga,   karena   dianggap   tidak   membutuhkan
bimbingan  lagi,  ia  meninggalkannya  sendirian  di pinggir
sungai.

Setiap pagi setelah pembasuhan diri, si murid menggantungkan
cawatnya  di  luar  untuk  dijemur.  Itu milik satu-satunya.
Suatu hari ia kecewa melihat cawatnya  koyak  tercabik-cabik
oleh  tikus.  Maka  ia  terpaksa  meminta-minta sebuah cawat
sebagai ganti dari penghuni desa. Ketika cawat yang satu ini
lagi  juga  dilubangi  oleh tikus-tikus ia memelihara seekor
kucing. Ia  tidak  lagi  diganggu  tikus,  tetapi  sekarang,
kecuali  meminta-minta  untuk  makan  sendiri, ia juga harus
meminta-minta susu untuk kucingnya.

"Terlalu banyak kerja dengan  minta-minta,"  pikirnya,  "dan
terlalu membebani penghuni desa. Aku akan memelihara lembu."
Ketika mendapat lembu, ia harus minta jerami.  "Lebih  mudah
mengerjakan   tanah  di  sekitar  gubug,"  pikirnya.  Tetapi
ternyata ini repot juga, karena hanya tinggal sedikit  waktu
untuk   bermeditasi.   Maka  ia  mempekerjakan  buruh  untuk
menggarap tanahnya. Sekarang mengawasi  para  buruh  menjadi
tugasnya,  maka  ia  mengambil  seorang  istri, yang membagi
tugas ini dengan dia. Tidak lama kemudian,  tentu  saja,  ia
menjadi salah seorang yang terkaya di desa.

Bertahun-tahun  kemudian  Guru  kebetulan  lewat  dan  heran
melihat kediaman seperti istana, di mana dulu ada gubug.  Ia
berkata  kepada  salah seorang hamba: "Apakah ini dulu bukan
tempat tinggal seorang muridku?"

Sebelum mendapat jawaban, murid sendiri  muncul.  "Apa  arti
semuanya ini, anakku?" tanya sang Guru.

"Tuan  tidak  mau  percaya  akan  hal  ini." kata orang itu.
"Tetapi memang tidak ada  jalan  lain  untuk  mempertahankan
cawatku."

   

KEINGINAN RABBI EKUMENIS

Di  Belfast,  Irlandia,  Imam Katolik, Pendeta Protestan dan
rabbi Yahudi, terlibat dalam debat teologi sengit. Tiba-tiba
malaikat   nampak  di  antara  mereka  dan  berkata:  "Tuhan
menyampaikan berkat. Ajukanlah  satu  permohonan  damai  dan
permohonan itu akan dikabulkan oleh Yang Mahakuasa."

Pendeta berkata: "Biar semua orang Katolik lenyap dari pulau
indah ini. Lalu damai akan berkuasa."

Imam berkata: "Jangan ada satu orang  Protestan  tinggal  di
bumi  suci  Irlandia ini. Ini akan mendatangkan damai kepada
pulau ini."

"Dan bagaimana engkau rabbi?"  kata  malaikat,  "Apa  engkau
tidak punya permohonan sendiri?"

"Tidak,"  kata  rabbi.  "Perhatikan  permohonan dua tuan ini
saja dan aku akan senang sekali!"

                          --o000o--

Anak putra kecil: "Apakah Kristen Baptis agamamu?"
Anak putri kecil: "Tidak, kami ikut pro-setan lain."



MARIA INGIN MENJADI WANITA P

Ketika  Suster  menanyai  para murid di kelasnya, mereka mau
menjadi apa, kalau nanti  besar,  si  Tonny  kecil  berkata,
bahwa  ia  ingin  jadi pilot. Elsi berkata, ia ingin menjadi
dokter. Bobby menggembirakan Suster, karena ia ingin menjadi
imam.  Lalu  Maria  berdiri dan menyatakan, ia ingin menjadi
wanita P.

"Apa katamu, Maria?"

"Kalau aku menjadi besar," kata Maria, dengan nada  ia  tahu
betul, apa yang ia maksud, "Aku ingin menjadi wanita P."

Suster  terkejut  bukan  main. Maria terus diamankan dipisah
dari anak-anak yang lain dan dibawa menghadap pastor paroki.

Pastor diberi tahu masalahnya panjang lebar, tetapi ia ingin
mengecek   itu  pada  si  salah.  "Ceritakan  dengan  katamu
sendiri, Maria!"

"Yah," kata Maria, agak malu-malu karena  ribut-ribut  tadi.
"Suster  bertanya,  aku ingin jadi apa kalau nanti besar dan
aku berkata ingin jadi wanita P."

"Wanita P. maksudnya pelacur?" tanya Pastor meneliti lagi.

"Ya Pelacur."

"Oh sokur! Lega,  aku!  Kami  semua  kira,  engkau  berkata,
engkau mau jadi P, Protestan!"

                   (DOA  SANG  KATAK 1, Anthony de Mello SJ,
                        Penerbit Kanisius, Cetakan 12, 1996)